『第６３回日本ＳＦ大会（かまこん）』に寄せて

　２０２５年７月１７日、『第６３回日本ＳＦ大会へのご招待につきまして』というタイトルで、『日経「星新一賞」』経由での招待状めいた電子メールが届いた ― ＜グランプリ受賞者全員(第1回より)及び第12回受賞者(ジュニア部門を含む)＞はゲストとして無料で参加できるらしい・・・のだが、以下の理由から、この件は１ヶ月以上ほったらかしにしておいた：

（１）（星新一＆Star Trekへの入れ込みを除けば）さほど熱心なＳＦ読みではない ＆（早稲田大学第一文学部英文科卒なんぞというエラそうな肩書きはあるけれど）文学なんてまどろっこしくてほとんど読まない ＆ （英語教材作成者という職業柄、英文／日本文の執筆は四六時中しているけれど）商業作家になるつもりは毛頭ない・・・というこの之人冗悟に「日本ＳＦ大会」なるものに参加する資格が果たしてあるのか否か、いささか疑問；
（２）「短文執筆の技の冴え」といういわば「語学屋の腹芸」でグランプリ（＆賞金百万円）ひっさらっておきながら「日経『星新一賞』」にも日本の出版業界に対しても何一つ期待値（≒１００万円）相応の利益還元もしていない恩知らずの之人冗悟が（仮に「グランプリ受賞者」の一人として引っ張り出されたとしても）『日経「星新一賞」を語ろう』とアツく意気込む参加者のみなさんの御期待に沿えるか否か、はなはだ疑問；
（３）そもそも「1962年から開催されている、ＳＦファンが集まるお祭り」と言われても、sci-fi nutsでもない Jaugo Noto にはそれがどんなお祭り騒ぎなのやら皆目検討が付かない・・・ので、場違いな喧噪に振り回された末に祭りの後の空しさ抱えてトボトボ帰る羽目になるやも知れぬ８月３０＆３１日の猛烈残暑の蒲田行進曲は、奏でづらい；

・・・と思っていた之人冗悟が、土壇場の８月２０日になってからエントリーを決めた理由は以下の通り：

（Ａ）８月１７日に’かまこん’公式サイトで公開された「お祭りの中身」の案内をざっと見て、「これは純粋に’野次馬’として覗き見させてもらうのも面白そうだ」と感じさせる出し物があった；
・・・具体的には以下の６つ：
＜8/30＞
『環境問題や生命科学をＳＦ的思考で考える』(11:00～12:30)
『大田区オタク計画』(12:30～14:00)
『サイバーセキュリティのフィクションとリアル』(14:00～15:30)
＜8/31＞
『筑波大でＳＦプロトタイピングしたら』(11:00～12:30)
『AIで小説を書こう』(12:30～14:00)
『ロボットやAIと人間の関係性を考える』(14:00～15:30)
（・・・最後のやつだけは『日経「星新一賞」を語ろう』と同時刻開催につき出席断念、それ以外は全出席）
（Ｂ）（いまや全世界的に市民権を得て数寄者の道を大手を振って歩ける’日本のアニメマニア’なんかとは異なり）世間一般からは「（アニメのようなeasy ring of compassion：たやすく広がる共感の輪を持つわけでもない各人各様の不可思議な言語で語り合う、というか独り言を言い合う、なんとも近寄りがたい）anomaly：変わり種」として距離を置かれる「ＳＦファンという名の特殊生命体の集まり」の一種異様な（ものになるであろう）’お祭り騒ぎ’を、ゲストとして呼ばれた「部外者」の立場で堂々と面白がって観察させてもらう機会は、逃すには少々惜しい気がする；
（Ｃ）８月１３日時点での参加者リストには、「日経星新一賞入選者」として以下の各位の名前（敬称略）があった：
■八島游舷（2018年グランプリ＆優秀賞、2025年優秀賞）
■揚羽はな（2019年優秀賞）
■関元聡（2020年優秀賞、2022年グランプリ、2023年グランプリ）
■松樹凛（2021年優秀賞）
■菊池誠（2023年優秀賞）
■木下充矢（2024年優秀賞）
■玖馬巌（2024年優秀賞）
■形霧燈（2025年優秀賞）
■門間紅雨（2025年優秀賞）
・・・形霧燈・門間紅雨 の両氏は「本年度（2025年 第十二回）のホットな入選者」としてのゲスト参加かもしれないが、それ以前の入選者の面々は（グランプリ受賞者以外は’自費参加’であることからしても）「純然たるＳＦファン」＆「プロ作家（orクリエイター）志望」であろうことが容易に想像できる；

・・・八島游舷・関元聡の両氏に至っては、グランプリ受賞者であり、複数入選者（＝星新一賞投稿常連組）であるのみならず、今回の「日本ＳＦ大会」での出し物にも積極的に参加している（前者は『筑波大でＳＦプロトタイピング講義したら』のプレゼンター、後者は『創元ＳＦ短編賞サイコロトーク』＆『映画ドラえもんの世界』の企画参加者）；
・・・そもそも「日経星新一賞」自体、この之人冗悟の『ＯＶ元年』という’素人の腹芸’がグランプリを受賞した第四回(2017年)の翌年あたりから、「プロ作家志望の入選者」が増えて（良かれ悪しかれ）「新人作家の登竜門」という’普通の文学賞’っぽい存在へと変貌を遂げつつある（or遂げてしまった？）感がある；
・・・上記の事情を勘案すれば、「プロフェッショナル志向の入選者たち」に混じって「商業作家ではない（＆なるつもりもない）グランプリ受賞者」の之人冗悟が「場の調和を乱す攪乱要素」として存在することには（予定調和への懐疑と嫌悪を構造的特性とするＳＦ文物について語り合う場としては）それなりの意味がある（かもしれない）；

・・・「意味」ということで言えば、足かけ三十年もの「英語の大仕事」にようやく一区切り付けた今年の三月以来、「次なる大仕事」に向けて動き出す「きっかけ（・・・有り余るほどある”創造意欲”ではなく、absolute zero状態の”共同企画者”探し）」を（三十年来の「孤独な創作奴隷生活」を勤め上げた御褒美として）「ぼ～っと遊び歩く日々」の中で漫然と求めつつ過ごすのがテーマの（２０２５年の）之人冗悟にとって、８年も昔の手慰みを契機とするこの「ＳＦ界隈からのお誘い」には、「＜理系的発想から始まる文学賞＞から始まる＜想像的創造から始まる現実世界の一大変革＞へのキュー（cue：始動の合図）」としての意味がある・・・かもしれないと感じさせる程度の魅惑的偶然の波動がある・・・まぁ、今回の hopeful vibes（期待の波）も（毎度のごとく）潮が満ちる前にスーッと幻の如く引いて消え去る結末に終わるかもしれないが、無意味にせよ有意にせよ「偶然」への敬意は然るべく払うのが「想像的創造主」の基本的体質というもの ― 今のこのクソマジメ極まる日本に（たとえ「ＳＦ」界隈とはいえ）そうした「真の創造的想像力の持ち主（・・・要するに”ヒマな物好き”）」が何人程度存在するものか、probe（探り針）入れに行くのも一興だろう・・・ということで、８月３０日（土）・３１日（日）の「異界探訪」に向けての下準備をいそいそと始める之人冗悟なのであった。

　初日８／３０は「（午前１０時の）開会式」に間に合わせるべく少し早めに会場へ。母校の同窓会に出るならともかく、知り合いに出くわす可能性ゼロと思われる「ＳＦファンの集い」に、ＳＦファンでもないくせに『日経「星新一賞」を語ろう』へのお呼ばれゲストとしてのこのこ出向いた「異邦人」としての立場を自覚している（＆楽しんでもいる）身分としては、そんな自分のアイデンティティを明示するべく「第四回(2017)日経星新一賞グランプリ『ＯＶ元年』作者 之人冗悟」と記した白い旗印を胸に抱え込んだリュックから突き立てて歩きつつ、ついでに「英単語１２５００語がタダで学べるモニター権つき名刺、配布中」（ユーザー名＝foc／パスワード＝kamaconで2025/09/01～09/30有効）とチマチマ書いた画用紙を背中にヒラヒラさせながら会場内を練り歩くスタイルを取ってみた（・・・いずれも反応ゼロだったので、二日目にはどっちも引っ込めた ― 観測気球の打ち上げは一回で十分だから・・・）。
　会場入口へと続く受付順番待ちの人々の列は、予想外に長かった ― そして、予想以上に年齢層が高かった・・・まぁ、そういう自分とて還暦過ぎなのではあるが、「異邦人」たる自分の立場は「会場周辺をフワフワ漂う幽霊」みたいなもの、お化けに年齢はないので（なんか、相当年季が入った喫茶店のマスターかお花の先生みたいな人達の行列だなぁ）などと自分自身を棚に上げつつ、「かまこん」で最初の「sense of wonder：こりゃおどろいた感覚」を催すこととなった。
　その行列が、なかなか前に進まない ― （もうすぐ午前１０時だから、開会式には間に合いそうにないなぁ）と感じつつ、入口受付の方からあたふたとした足取りで列に並ぶ人波をキョロキョロ確認しに来た”スタッフ札”ぶら下げた年配男性に向かって「開会式って、もう始まっちゃいます？」と尋ねてみると、「いやぁ、まだみたいですけど・・・自分もさっき知り合いにとっつかまって”受付手伝って！”って仰せつかったばかりなんで、段取りとか正直よくわかってないんで・・・」という何ともふわふわした返答、それを聞いた入場待ちの人々も呆れるでもなくむしろ訳知り顔の和気藹々（わきあいあい）度数が一層高まるような雰囲気に、（なるほど、これが日本のＳＦファンの集いか・・・気心の知れた古い友人どうしみたいな輪なんだろうな・・・実際、古い人達ばっかだけど）と、心温まる感覚になったのだが、この日の東京は最高気温３７度、心はいいが身体まで暖まりすぎちゃうと（年齢層高めの集団だけに）熱中症卒倒者カウントの増大がいささか心配な感じではある・・・まぁ、自分の場合は（我が家へのエアコン設置作業員のお兄さんたちの姿にヒントを得て密かに調達しておいた）「ハイバックファン空調服」が役に立ちそうだからいいんだけど・・・ということであと３０分待ちぐらいは余裕でド～ンと受け止めるつもりでいたところへ、また入口の方からやってきた（明らかにプロっぽくない）受付の人が「この中で、開会式に出席予定のゲストの方、いますか？」と公開質問していたので、「あ、自分はこういう者で」と白い旗印をヒラヒラさせて「日経星新一賞でグランプリ取ったごほうびにタダで入れるから、おいで、と御招待受けたんですが」と説明すると、長蛇の列の一般参加者のみなさんを差し置いて「ゲスト待遇でスイスイ入場」させてもらうといういささか申し訳ない展開となった。
　時刻は既に午前１０時を回っているので、もう開会式は無理だな・・・と思いつつ、エスカレーターをいくつも乗り継いで地下三階（だったと思うが、もしかしたら四階だったかもしれない）の大きな講堂（だか体育館だか）に辿り着く ― まるで『宇宙戦艦ヤマト』の地球防衛軍地下司令本部までの長い道のりを思わせるこの仕掛け、さすが日本ＳＦ大会だけのことはある ― その巨大な（誇張抜きで、ほんと巨大な）地下講堂前方の大型スクリーンには「かまこん」の文字が静止したまま張り付いているので、開会式は既につつがなく終了したのだろう・・・その後方、講堂入口に近い方のスペースは、物品販売の出店エリア、まだ初日の開会式直後なので、展示物準備中の活気ある慌ただしさが会場をザワつかせている。
　そんな会場の片隅に、白いボール紙の直線的組み合わせで造られたメカザウルスっぽい恐竜の展示物を発見、というか、その中に入って何やら動き出しそうな人間を発見、さらに接近してその頭部近くに赤くて痛々しいエラのヒレヒレが付いているのを確認するに至って、ようやくそれが「実はシンゴジラなんです」という事実を認識、思わず緩んだ口元から「これ、直立歩行は可能なんですか？」とボール紙ゴジラの介添人らしきヒトに向かって発した質問に「可能です。ここは蒲田なので」という答えが返ってきたところで、（ＳＦファンです、どうぞよろしく）の最初の御挨拶を交わした気分になる（・・・筆者注： 「直立歩行可能になったのは品川からであって、大田区蒲田通過時点ではまだ匍匐前進による蛇行だったはずでは？」とかいう無粋なツッコミ入れるのは御法度である） ― 幾多の来場者にそうした「かなり敷居の低いＳＦファンとしての身元証明機会」を振りまきつつ会場内を二日間に渡って直立歩行し続けたこの白い紙ゴジラ（「白かまたくん」）は、ブッチギリ独走の形で「暗黒星雲賞コスプレ部門」を受賞することになったことをここに付言しておかずばなるまい。
　この「白かまたくん」を巡るやりとりは、映画『シン・ゴジラ』（2016年）を観たことのある人なら思わずニンマリしながら（ウンウン、なるほど）とうなずきつつ聞くことだろうが、あの映画を観ていない人にとってはワケのわからん珍問答 ― 「日本ＳＦ大会」に足を運ぶ人達が「『シン・ゴジラ』なんて知りませ～ん」というはずはあるまい、という前提の上で会場内を闊歩し続けてみなさんを納得のスマイルで包んでくれた（からこそ「暗黒星雲賞コスプレ大賞」の）「白かまたくん」なわけであるが、これはそっくりそのままこの「かまこん」のそこかしこで交わされる会話の全てに通じる構図となる ― 相手が当然それを知っているという前提の上で投げ掛ける謎掛けの「白いボール紙」を前にして、「それって、もしかして『シン・ゴジラ』ですか？」とかの確認のど真ん中ストレートなんて投げ返したりせずに、「直立歩行は可能ですか？」とか「エネルギー源は何なんですか？」とか「冷えてない状態になったら、特殊建機小隊がスポーツ飲料の経口投与を試みたりするんですか？」とかの外角高め暴投スレスレのスピードボールを投げ返すことで、「こっちは、このレベルまで、わかってます・・・ってこと、わかってもらえましたか？」とやるわけである。そういう「知ってる？／知ってる！」の謎掛け／答え合わせのヘンテコキャッチボールを ― 後逸したボールをひぃひぃ言いながら追っ掛ける惨めなウンチ（運動音痴）の面々を尻目に ― ニンマリ顔で成立させることのできる自分自身の「ＳＦ運動能（or連動脳）」のレベルの高さを確認するために／あるいは自慢するために／あるいはアップデートが必要な脆弱性を発見するために参加するのが「ＳＦファンの集い」というもの・・・という事前予測を裏切らぬディープな情報のスマッシュとリターンのボレーをそこかしこで確認できた「かまこん」を（事前の予想以上に）「面白い！」と感じてしまっている自分自身を発見して（こりゃ、ちょっと、マズいかも）と頭をかいちゃった之人冗悟なのであった。
　上述の個人的「マズい」は「コワいもの見たさにお化け屋敷に入ってみたら、鏡に映った自分自身の姿が、お化けだった」の意味であることは言うまでもないが、ここではやはりもう一つの「マズい」についても触れずばなるまい ― 最初に述べた「日本ＳＦ大会参加者の年齢層の（かなりの）高さが、ヤバいかも」という懸念である。より正確に言えば「若い層が古参のＳＦファンの輪に加わりづらくなる／加わりたくなくなる構図が、ＳＦファンダムには構造的宿命としてつきまとうのではないか？」という懸念である。

　実は、この之人冗悟にとって、上述の「謎掛け／答え合わせ」のキャッチボールを「かまこん」で最初に成立させてくれたのは、「白かまたくん」ではなくて、「かまこん」のパンフレット冒頭にある第６３回日本ＳＦ大会 実行委員長の櫻井晋さんの「実行委員長 御挨拶」なのであった ― 状況を説明しよう： ８月１７日に「かまこん」で公開されたプログラム内容のうち、一つだけ（あんまりＳＦっぽくないなぁ、これ）と感じた企画があった ― 『大学生読者20名で「最強のＳＦ」を決めます』(8/30, 11:00～14:00)というやつである。そのタイトル自体はＳＦっぽいのだが、その内容説明が「政治的」というか「保守革新対立構図的」というか、とにかく非ＳＦ的だったのである・・・曰く： 『高齢化著しいＳＦ界隈に新風を吹かせるべく各大学ＳＦ研から現役大学生２０名を招集。今一番アツいＳＦをオールジャンルで探求します。今こそ”新しいＳＦ”を始めましょう！』・・・時空も軽々超越するＳＦの世界で、高齢化もないもんだろう（年齢逆行現象なら「あぁ、ユービックね！」ってことで話は通じるけど）というヘンテコ感覚を催したこの之人冗悟だったのであるが、それはあくまで「ＳＦ論じるのに年齢なんて関係ないと思うけど？」という客観的違和感であって、「頭デッカチの大学生どもが”これからは自分たちの時代だ！ 年寄りは消えろ！”とか叫んでやがらぁ・・・どうせてめぇら”sophomoric”の意味も知らねぇんだろ？」みたいな「排除対象として名指しされて激高する高齢者の私憤」ではなかったことを（付言する必要はないけど）白状しておく ― 「高齢者」とか「若年層」とか「日本人」とか「sci-fi proper / layman」とか、そういう一切の枠組みを離れた「stranger：外れ者」というのがこの之人冗悟の唯一の属性なので・・・とかそういう個人的状況はこの際どうでもいいのであって、ここで問題なのは「高齢化著しいＳＦ界隈」とか「新しいＳＦ」とかのジェネレーション問題が（ジェンダー問題の次なる波みたいに）近頃のＳＦ界の新たな潮流になっていたりするのだろうか？ という素朴な疑問のほうである ― その「答え合わせ」は、上述の「かまこんパンフレット冒頭部の実行委員長 御挨拶 by 櫻井晋さん」が可能にしてくれたのであった ― 曰く：
●『近年、年次日本ＳＦ大会は参加者やスタッフの高齢化が深刻な課題となっていると感じています。かつては大学生が中心となって開催されていた大会も、今ではベテランスタッフによる運営が主流となり、少数精鋭の体制となっています。しかし、それが故に大会の活気が失われ、先細りの状況を招いているのではないかと考えています。』
●『現在、定例化されすぎたイベントは、居心地は良いものの、新規参入者にとっての敷居を高め、門戸を狭めているのではないでしょうか。特に学生の参加者が少なくなった現状を見て、若い世代への認知度が不足していると感じています。』
●『「新しい出会い」と「創造」をテーマに、サイエンスフィクションに限らない幅広いＳＦの可能性や、ＳＦ大会の未来、新時代を担うクリエイターたちとの出会いを考えます。』
・・・なるほど、ＳＦ大会実行委員側のそうした危機意識を土台として成立していたのが、件の『大学生読者20名で「最強のＳＦ」を決めます』の「ジェネレーション問題発言」だったわけだ・・・そうした contextual comprehension（脈絡を土台とした理解）に乗せて眺めればすんなり腑に落ちる挑発的文言だったわけであるが、はてさて、この「わかってる？／わかってる！」の暴投スレスレキャッチボール、実際「かなり年齢層が高い’かまこん参加者たち’」の面々は、きちんとキャッチできたのだろうか？ はたまた「私憤に駆られてフンっ！」って感じで『大学生読者20名で「最強のＳＦ」を決めます』に背を向けて終わりだったのだろうか？・・・ま、こういう面での「認識の深度」を問題にするのは「ＳＦ大会」よりは「文壇」寄りの態度なので、ＳＦファンは（理解度ではなくて）無邪気な「知識確認」のやりとりに終始しておいたほうが平和でいいだろう（＆実際そうなっているのだろう、この「かまこん」の和気藹々ぶりからして）と感じる之人冗悟なのであるが、この「ＳＦ界隈のジェネレーションの壁問題」に関する私見ぐらいはここで述べておくべきだろう ― 再三白状している通り、ＳＦにさほど詳しいわけでもなく、ＳＦファンの集いにも今回２日間参加しただけの「外れ者」の言うことなのだから、「フンっ、何もわかってないくせに、わかったようなこと言ってやがらぁ！」という風に受け流し易いのも救いだろうから、目クジラ立てずにボール紙ゴジラの徘徊眺めるようなおおらかな気分で見てもらえればいいと思う・・・

　・・・あ、言い忘れてたけど、「第６３回日本ＳＦ大会 ‘かまこん’ 開会式」は、実はまだ終わってなかった、というか始まってすらいなかった ― 長蛇の列を成していた来場者たちの会場誘導にゆ～ったりと時間がかかったりしたので、１０：００の予定が実際には１０：３０過ぎまでズレこんだのである・・・そうしたグダグダ展開をもまた「ＳＦ大会の持ち味」として玩味吸収してしまう懐の深い「古参参加者たち」の温かい支持を得て、会場内を（かなり燃費の悪い走り方で）二日間奔走してくれた末に堂々「暗黒星雲賞」（よくがんばりましたで賞、みたいなやつ）を獲得した「受付」が会場からの万雷の拍手と笑いで讃えられたのは、最終日８月３１日の閉会式でのこと ― こちらもまた予定より４０分ほど遅れてのグダグダスタートであったことも付言しておくべきであろう・・・という「ＳＦ好き＆ＳＦ大会大好き」なスタッフのいじましい努力によってゆるゆる展開する日本ＳＦ大会の愛すべき実態のレポートで話の流れを和ませた上で、ここから先はいささか辛口の論旨展開に入る・・・

　事の本質が「最近の若者はＳＦを読まなくなった」ということであればこれは深刻な問題だが、実際には「ＳＦは若者にもちゃんと読まれている」けれども「最近の若いＳＦ読者は日本ＳＦ大会に参加しなくなった（or参加したがらなくなった）」というだけの話なので、「このままでは日本ＳＦ大会の未来は暗い」とは言えても「ＳＦという文学ジャンルの未来は暗い」という話にはならない・・・と思う。ＳＦ以外の「フツウの文学」に関してはこれはもうハッキリと「未来は暗い＝今の時代の人間たちのほとんどは＜純文学＞みたいな代物にはもはや何の必然性も魅力も感じていない」と言えるので（その業界に身を置いている人々にとって）問題は絶望的なまでに深刻だが、旧態依然たる枠組みの束縛から（表現技法のチマチマした衣替えレベルを超えて）自由になることができない他の「マトモな文学」の枠組みに収まりきらない「異物性」が持ち味のＳＦに関して（だけ）は、科学技術の進歩（or暴走）や社会経済の変化（or崩壊）やそれに伴う人間心理（and行動）の”異常化”といった「ブッ飛びすぎて、在来型の文学では扱いきれないもの」を描く自由を生まれながらにして手にしている「外れ者のジャンル」なのだから、世界や人間の変容に合わせて（その変化の一歩～数歩先を想像的に創造する形で）絶えず変容を続けるＳＦの物語に「行き詰まり」はあり得ない・・・唯一、「人類滅亡」によってその書き手／読み手を失った時に終止符が打たれるだけの、壮大な思考実験の絵巻物が「ＳＦ」なのだから、「ＳＦの未来は暗い」ということはあり得ないのである。

　一方、「日本ＳＦ大会の行き詰まり感」は、「（ＳＦ以外の）文学界の閉塞感」と同一構造上にある問題 ― 要するに「器が古い」ので、そんな古びた器に「メシ盛って食おう」と考える人間が（古来ず～っとその器でメシ食ってきた古い世代以外には）存在しなくなった、というだけの話・・・だと思う。

　「文学」という日本語はいかにも厳めしくて立派だが、英語で書けば「literature」＝「letter（文字）が織り成す物語」であり、「文字以外の媒体で語られる物語」との対比構図の上にある「ストーリーの１形態」に過ぎない ― これと対比される別媒体上の「物語」として「oral story：口に乗せて語られるお話」（「folklore：民間伝承」や「legend：伝説」も含む）があり、その場に居合わせた人々の口から耳へ（そして心へ）と伝わる一過性コミュニケーションの形で雲散霧消してしまうその宿命を惜しんだ欲深い誰かさん（＝文学者）が、これを「時間・空間の制約を超えて語り継がれ読み継がれるもの」にしようとがんばった結果成立したのが「literal (as opposed to oral) tale：（口述型と対比されたものとしての）文字型のお話」としての「literature：文学」なわけである。これと対比されるものとしては、「語り」に加えて「舞踏」・「音楽」という媒体をも巻き込んでの視覚・聴覚アピールの極大化を狙ったcrossover art（ごちゃ混ぜ文芸）としての「drama：芝居」があり、「文字が読めない一般大衆」は「芝居」を見、「文字の読み書きができる上流階層」は「文学」を読む、という対比構造が、「観客層」と「読者層」の社会経済的階層の違い（≒貧富の差）をそっくりそのまま反映していた ― 「本を読む人」は「本を読まない（というより、読めない）人」よりも「ポイントの高い人」という構図が全ての人々の暗黙の了解事項となっていた ― この対比構造の上に立って、「本を読んでいる自分」・「本を通して仕入れた知識を人前でひけらかせる自分」の姿を以て「他者より上の自分」を演出する、という（世に”俗物”と揶揄される）行動様態に走る人間が古来（＝「筆記された物語」の誕生以来）跡を絶たなかったわけである。
　しかしながら、「本（を読む者としての、自分）の威光」の放つまばゆい光は、時代を下るにつれて、鈍くなる。最もまぶしい目もくらむような威光を放っていたのは「古代エジプトの神官文字（hieroglyph：ヒエログリフ）」の頃 ― 現代英語で「hieroglyphic」と言えば「象形文字の」というマジメな語義に加えて「何が書いてあるんだかさっぱりわからない」の意味をも表わすが、それが「わけわかんない」背景にあるものは「判読困難な図柄」という「物理的障壁」ではなくて「部外者にわからせてたまるか！」という一部知的特権階層の「保身のためのバリア」だと見るのが正しい見立てであろう ― 「誰にでも読める」ものになってしまっては「神官の知的威光」に影が差してしまうので、「神官文字」は「わけわかんない」状態のまま、「民衆文字：デモティック(demotic))」しか読み書きできぬ下々の民を置き去りにし続けねばならないわけである。日本では長らく（現代に至るまで）「『源氏物語』を読んでいるか？」が知的エリート層と卑賤階層を分ける保身バリアとして大手を振って罷り通ってきたが、それはあの物語の「文学としての価値」とは全く無関係な「社会経済的選別（＝全５４帖にも及ぶあの長編物語の写本を入手できるほどの恵まれた地位に身を置いていることを示すstatus symbol：地位の象徴）」として行なわれてきた慣行であって、「物語としての価値」だけを問題にするならば「『竹取物語』の先駆的ＳＦ性」とか「怪異譚としての『宇治拾遺物語』の秀抜さ」についてアツく語り合う日本人の姿だって見られて当然のはずだったのに、現実には「あなた、『源氏物語』は当然御存知よね？・・・え？ 知らないの？・・・それは困ったわねぇ、ワタシたちの世界ではそれ、常識なんだけど・・・」という形の「社会的ふるい分け」の横行の流れの中では「”源氏”の一人勝ち」状況が（今に至るまで）続いており、文学的価値としては”源氏”以上のものがある『平家物語』なんかはまるっきり問題外なわけである ― 「盲目の琵琶法師の語り」を通してありとあらゆる社会階層の人々の耳を引き付け心を揺らすその「文学的アピールの普遍性」ゆえに（＝「社会的排他性」からは最も遠い「物語り」であるがゆえに）、「『平家物語』は『源氏物語』のような＜知的エリート層のパスポート＞にはならない」からこそ、「『源氏物語』の名場面・登場人物・作中和歌を引き合いに出すことで、自分の知的洗練度を他者にアピールしよう」と考える俗物的富裕層は古来引きも切らさぬ一方で、「『平家物語』の中で語られた悲しい一族の栄枯盛衰について、文学的に語り合おう」というマジメな鑑賞者の輪は相対的に（…絶対的に？…）広がらないわけである・・・が、日本のような「文学的（議論）不毛の地」はさておいて、諸外国に於いては、「ヒエログリフの威光」はもう歴史のかなり早い時点から段階的にその「化けの皮」を（日本よりはかなりワイルドな形で）剥がされ続けている。中世までの西欧では「教会の奥底に秘蔵された書物を修道士がいちいち手書きで書き写して作った写本」を入手せぬ限り手に入らなかった「秘蔵の知識」が、グーテンベルクの活版印刷術によって「大量生産・大量配布される出版物」の形で大衆の間に流布することにより、技術革新としての「印刷革命」が、社会変革としての「宗教改革＝カトリック教会という旧権威の没落」や、芸術・科学・文明の大変革としての「ルネッサンス」をもたらしたのが１５～１６世紀のことであったが、この「本の普及」は、「秘宝としての知識の独占者たるカトリック教会」の権威を引きずり下ろすのと入れ替わるようにして「本を読む（のを生活習慣とする）知的エリート」の新たな権威を生じる「威光の光源」となったので、「読書家＝知的水準の高い人」という単純図式の上にアグラをかいての「本読み誇り」は、この時代に「生まれた」ものであって、「時代遅れになった」と言えるのはまだまだずっと先の話である・・・「本の普及」を「英知の普及」へと結び付けようということで始まった西欧の「啓蒙運動（the Englightenmentまたはilluminatism）」に対し、「そんなのウザ～ぃ！」と反発する「反啓蒙主義（Obscurantism）＝無知蒙昧のままで何が悪ぃ～運動」が見られたのはザックリ言って１８世紀頃・・・目を日本に転じて見れば、当時既に「本」は（世界的に見ても特筆すべきほど）普及していたこの国に於いて、「本（を中心とする大衆文化）の通俗的享楽性」を問題視した老中 松平定信の主唱する「寛政の改革（1787～1793）」のスローガンであった「文武両道・質素倹約の勧め」などは「本の権威を重んじる側」からの「反享楽主義（anti-epicureanism）」と言えるだろうが、これに対する一般大衆の反応は「世の中に 蚊（斯）ほどウルサきものはなし ブンブ（文武）と言ひて 夜も寝られず」という狂歌に集約されるような「obscurantism：反啓蒙主義」的なものであった・・・といった感じで、「本」がそこそこ以上世の中に出回っていた「読書文化先進国」に於ける「本読む知的エリートvs.一般大衆」の社会心理的対立構図には（少なくとも１７００年代からの）長い歴史があると言ってよいだろうが、その対立構図に於ける「勝者」は常に「社会経済学的勝者としての＜本読む知的エリート層＞」の方であり続けた ― 世の中で「本（を読むことで得られる知識・情報）」が「知的アクセサリー」としての輝きを放ち続ける限り、これは必然の構図であった ― そんな「本（とそれを読む知的エリート）一人勝ち状況」を切り崩したのが、２０世紀末に始まる「インターネットの全世界的普及」である。より具体的に言えば、「（Googleに代表される）ネット検索（により即座に得られる膨大な集合知が、読書人の脳内蓄積ネットワークとしての個人知を凌駕しほとんど駆逐した状況）」と「（Wikipediaに代表される）ネット百科辞典（により手軽に得られる知識の網羅性・正確性・閲覧性の高さが、読書人のあやふやな脳内個人知はもとより、不便極まる紙の本の存在理由をも霞ませてしまった状況）」と「（ネットを通じて得られた膨大な知識・情報の匿名性受け売り広場としての）ＳＮＳ上での＜知識開陳＞（によって、古来＜選ばれた知的エリート以外、お断わり＞であり続けた＜知的フォーラム（含 大学・有識者会議・文壇・日本ＳＦ大会・etc,etc.）＞の排他的威光に陰りが生じた状況）」といった「ネット革命」の波を受けて、「本（とそれを読む人々・・・の輪）の威光」は、２１世紀に入ってからというもの、すっかり陰ってしまったわけである。

　・・・上の論述の中で、「排他的な知的フォーラム」の一つに「日本ＳＦ大会」を組み入れてしまったことに対しては、「ＳＦ界隈」からの反発があるかもしれない ― 実際、「本筋のＳＦファン」は、「ＳＦファンの集い」で「自分の知識・情報はこんなにスゴいんだぞぉ～！」みたいなマウンティング行動に出たりはしないはず（そういうことをやらかす「器がちっちゃなおともだち」の振る舞いを咎めることもなくニコニコ笑って受け流しつつ、彼らがちょくちょく投げて来る「取れるものなら取ってみろ！」的大暴投の数々を「余裕の長い手」で受け止めてはまたサラリとボールを投げ返すだけの「頼れるキャッチャー」の役回りを微笑浮かべて演じるはず）である・・・『日経「星新一賞」を語ろう』の部屋で交わされた「自分はＳＦにそんなに詳しくないんですが」vs.「ＳＦに詳しい人は皆さんそうおっしゃいますよねぇ」という静かな問答がこのあたりの事情を雄弁に物語っていて、聞いていて実に心地よかったものである・・・けれども、そういう「受け身姿勢の静かなる知の巨人」は「ＳＦフォーラム参加者」としては例外的な存在であって、大方の参加者は「自分の持っているＳＦ知識」が「どれだけスゴいか・まだまだショボいか」の「答え合わせ」のためにフォーラムに来るわけである。そんな確認行動などせずとも「自他共に認めるスゴい人」だけはフォーラムの中では「例外的に静か」だが、それ以外の参加者の面々は「武者修行の場」としてフォーラムに「参戦」する以上、そこには自ずと（「斬るか斬られるか」とまでは言わぬまでも）「自分は最後までブッ倒れずに立ち続けていられるか？」をドキドキしながら試し合う「攻めと受けとの丁々発止のやりとり」の稽古場の空気（ヘタすりゃ修羅場の生臭さ）が漂うことになる。「知の巨人」の微笑・苦笑・失笑（さらには当惑）を誘うばかりの「小物参加者による知識自慢発言の乱射乱撃雨霰」で荒れ模様になるのが「日本ＳＦ大会定番の図式」なのか否かはたった二日間「見学」しただけの之人冗悟にはわからないが、そうした潜在的揮発性(potential volatility)を構造的に宿した存在が＜ＳＦフォーラム＞である、という見立てはたぶん筋違いな邪推ではないだろう。
　・・・という事前見立てに照らして言えば、今回の「日本ＳＦ大会＠蒲田（かまこん）」の「古参参加者たち」は総じて「静か」であるように感じられたが、それは（「かまこん」案内パンフレット冒頭部での実行委員長櫻井晋さんの言葉を借りて言えば）『（ベテラン勢には）居心地は良いものの、新規参入者にとっての敷居を高め、門戸を狭めているのでは』という危機感に裏打ちされた「ひけらかし・とっちめは御法度」という自制心発動の産物だったのではないかと推察される（まぁ、そうした「心のブレーキ」を欠く面々もそれなりの数はいて、それはそれで面白かったのだけれども）・・・そうした遠慮など一切なしの「修羅場スレスレのトンガった知識の相互確認広場」としての緊迫感がかつて（今の「古強者」が「身の程知らず＆怖い物知らずの新参者」だった頃）の「日本ＳＦ大会の尖鋭的魅力」だった時代だって、きっとあったはずだ ― 『かつては大学生が中心となって開催されていた大会』が、そうそうおとなしいものであり得るはずがないのだから ― そうしたかつての「辻斬り上等！ 受けて立つ！ 皮を切らせて骨を断つ！」という「若かりし頃の日本ＳＦ大会」の図はこの之人冗悟のsupposed past（空想の中にしか存在しない過去）かもしれないし、そうしたディープな真剣勝負は（今も昔も）もっと考察対象と参加者の質と数とを絞り込んだ上でのclandestine debate（部外秘討論）の形で行なわれているのかもしれないが、今の世の「ＳＦファンのお祭りとしての年次日本ＳＦ大会」がそうした「知性の刃を振り回しての（相互）試し切り広場」からは（おそらく、意志的に）遠ざかっているのだろう、というこの之人冗悟の体表感覚は、たぶん、的外れではないはずだ ― 何故なら、そうした「修羅場」としては「生身で向き合う（がゆえに”大怪我”もあり得る）ＳＦファン交流会」よりも「匿名性の壁に隠れて自分が傷付く危険性を最小限に抑えつつ抜刀・辻斬りし放題の安全な自己主張空間としてのネット上」を選ぶ人間が圧倒的に多いはずであり、そうして世の中全体が「真剣勝負（で自分が傷付いたり他者を傷付けたりすること）」への耐性も寛容も喪失して加速度的に脆弱化して行く中、一人「日本ＳＦ大会」だけが「トンガった知的真剣勝負」を繰り広げ続けていたのでは「新規参入者にとっての敷居」が高くなりすぎて困る、という自制心が（昔はトンガっていた古参ＳＦファンの間でも）機能するのが自然な流れだからである ― 「ＳＦ論争」も好きだが「ＳＦ大会」の方がもっと好き、というベテランたちの心には、必ずやそうした「牙隠し」の意識が芽生えるはずなのだ。
　しかしながら、そうして古参のＳＦファンたちが自らのＳＦ知識を決してひけらかさず他者の知識の浅薄さを決してあげつらうこともしない「新参者フレンドリー」な態度を取ったとしても、それだけでは「日本ＳＦ大会」への「若いＳＦ読者の新規参入」を促す原動力には（残念ながら）ならないだろう ― 古参ファンは「古参」であるというただそれだけで「新参者」を凌駕する「ＳＦ知識＆経験の蓄積」を持っていて、その「年の功」の分厚い壁は、新参者がネット経由でお手軽に調達した「付け焼き刃の知識や理論」ごときではビクともしない・・・かどうかは実際には怪しいが、そうした「古株には、自分はきっと敵わない」という「年功バリア」の感覚（or幻覚）を「若いＳＦ読者層」が抱いている限り、「ネット上の自分の王国」に留まっていさえすれば安泰な「（大方は”ハダカの”）王様としての権威」をわざわざ自ら揺さぶられるために「日本ＳＦ大会」に遠征しよう、などと考える「若くて元気な新参者」の数は（絶無ではないにせよ）絶望的なまでに少ないはずである。
　ＳＦファンもそこそこ年季が入ってくると、長年に渡って自分が積み上げてきた知識や経験を「自己顕示」ではなく「後進指導」のために使いたい、という「メンター（mentor＝老練な助言者）願望」が芽生えるものであり、そうしたベテランによるルーキーたちへの導きが、かつての「日本ＳＦ大会」には実際有効に機能していたのではないか（でなければ1962年から今まで存続しなかったのではないか）と思われる ― 幾多のファンが集まる年次ＳＦ大会ではない（もっと遙かにハードでコアな）「＊＊勉強会」とか「＊＊教室」とかの世界では今も昔もこれからもそうした「先達から後進への導き」の構図は常に見られるはずである。だが、「ネット上で幾多の＜フォロワー＞や＜いいね！＞を獲得して＜物知り＞・＜カリスマ＞・＜インフルエンサー＞・＜！神！＞云々と呼ばれていい気になっている若者たち」の圧倒的多数は、そうした「頼れる老練な助言者」を求めてもいなければ受け入れもしないだろう ― それは「自らの（幻想的）権威を自ら揺るがし否定するヤブヘビ行動」にほかならないのだから。そうして「ハダカの王様の美装」を自ら脱ぎ捨てて謙虚な初心者に戻って井の中の蛙の唯我独尊状況を脱して真の知の巨人への道を志す上でのmentorsとの出会いを求めるのであれば、「日本ＳＦ大会」はヨーダやオビワンがわんさかいそうな期待に満ちた未知の惑星っぽい輝きを放つだろうが、ネット世界で「いいね！」と言ってくれる「フォロワー」集めに狂奔した末にイビツに肥大した幻想の自己イメージをかなぐり捨てて冒険的探究心に目覚めた若者が「無知の知から始まる知の巨人への道」へと自分を導いてくれるソクラテス先生を求めて「日本ＳＦ大会」の門を叩く、という図は、『スター・ウォーズ エピソードⅣ／新たなる希望』よりもっと非現実的な夢物語のように思われる・・・ちょっと悲観的すぎる言い草かもしれないが、ネット世代の若者がメンター探しに出かける先は、やっぱり「サイバー空間上」であって「生身のＳＦファンの交流会」ではないような気がするのである。
　ネット前代のＳＦファンにとって、「書を捨てよ、町へ出よう（＝ＳＦ本はもう十分読み漁った、いよいよ知の大海原へと船出する時だ）」と思い立った際には、年に一度だけ出現するわかりやすい大海原としての「日本ＳＦ大会」の存在は「太平洋」並みに大きな大海だった（他はどれもみな「沼」・「池」・「水溜まり」にすぎなかった）のかもしれないが、インターネットという「無限に広がる大海原」が出現して以来、（「日本ＳＦ大会」に限らず）かつての「定番の大海」はどれもみな「水溜まりっぽい古参ファンの溜まり場」への降格を強いられているわけで、この「構造的先細り状況」を脱却するべく「若い世代への認知度不足」の改善を図る際には、「若者がよく見るＴＶ＆ネット番組で宣伝を打つ」だの「若者の目を引くようなド派手なイベント花火をぶち上げる」だのといった「ちっともＳＦ的じゃない在来の地平線と地続きの発想」ではダメだと思う。
　今の若者はおしなべて「権威」に弱い ― ネット上で集めた「いいね！」や「フォロワー」の数の多いヒト／モノの前には（その「質」など一切問わずに）あっさりと頭を垂れてしまうし、自分もまたそうした「（質など不問の）数の力」をセッセと集めれば「カリスマ」・「インフルエンサー」・「！神！」になれると信じている ― そんな「数の権威の盲従者」相手には「（カネにあかせて数をかきあつめるだけの）宣伝」の効力も絶大なのは確かだが、では「日本ＳＦ大会」も「宣伝を通しての知名度向上」を図ればそれでいいかといえばそれはむしろ逆効果であって、「知名度」と同時に「権威」が上がれば（これまで再三確認してきた通り）新規参入者にとっての敷居が上がり、門戸を狭める自殺行為なのだから・・・

　・・・なんだかもう八方塞がりっぽい話の展開になってきたなぁ・・・と感じたそこのＳＦファンのアナタ（が、もしまだこの文章読み続けていたならば）、ぼちぼちこうも感じているんじゃありませんか ― 「こうしてドン底まで落っことしたからには、ここらで反転のドンデン返しが待っているはず・・・だって、おたく、『日経「星新一賞」グランプリ』取ったＳＦ物書きなんだから・・・ちがう？」

　・・・そんなみなさんの期待にこの之人冗悟が沿えるかどうか、あるいはみなさんがこの之人冗悟の期待に沿うような「本筋のＳＦファン」であるかどうか、ひとつ、次の章で「答え合わせ」をしてみましょう ― 「真剣勝負、受けて立つ！」というみなさんの気概に期待しつつ、いざ・・・

　「アニメファンの集い」ならいざ知らず、「ＳＦファンの集い」には（再三確認してきた通り）どうしたって「敷居の高さ」はつきまとう。「フツウの人たち」をおいてけぼりにして繰り広げられる「暴投スレスレキャッチボール広場」としての「ヒエログリフの排他性」とどうしたって縁が切れないのが「ＳＦ（＆ＳＦファン）の世界」であり、そうした「トンガった特性」との絶縁を目指すのはＳＦファンダムにとっては自己否定（というよりハナっから不可能命題）であることは、今この文章を（振り落とされもせず）読み続けてくれているアナタにとっては「言われなくたってわかってる」レベルの自明の話であろう ― 「日本ＳＦ大会」は「新規参入者にとっての（知的レベルの）敷居の高さ」を「下げる」ことを目指すわけにはいかないのである。

　『「新しい出会い」と「創造」をテーマに、サイエンスフィクションに限らない幅広いＳＦの可能性や、ＳＦ大会の未来、新時代を担うクリエイターたちとの出会いを考えます』という「かまこん実行委員長」櫻井晋さんの願いは、古参ＳＦファンすべての願いだと思うのだが、その「新しい出会い」を阻む障壁として「年功バリア」（＝新参者の自分の知識じゃぁ、どう逆立ちしたって古株ＳＦファンには敵わない、という尻込み感覚）がある、というこの之人冗悟の意見にも、おそらくみなさん賛同してくれるものと思う。

　上記の２点の「敷居の高さ」を乗り越えて「新参者」が「日本ＳＦ大会」に参入する道を開くには、どうしたらいいか？ ― 答えの可能性は幾つもあるだろう（なんたってここは「可能性無限大」の「ＳＦ」の世界なのだ）が、手っ取り早い現実的正解を求めるなら、みなさんはもう既に（この文章の最初のほうで）それを目にしている ― 「ＳＦファンでもない之人冗悟が、どうして＜日本ＳＦ大会＞にのこのこ出かける気分になったのか」 ― 答えは、こうである：

　・・・之人冗悟を今回の「かまこん参入」へと引っ張り寄せた直接の原因は（先述した通り）「面白そうなワークショップが６つほど見付かったから」だが、それ以前にまず「ＳＦ大会参入を妨げる心理的障壁」を取り払ってくれたものは、「日経『星新一賞』グランプリ受賞者として、あなたを無料招待します」という「優待条件」のほうである・・・「無料」のほうは（オイシイ条件ではあるが）さして重要ではない ― 「日経『星新一賞』グランプリ受賞者」という「冠」のほうが重要なのである ― 「自分はＳＦに詳しいわけでもない」＆「ＳＦファンでもない」＆「ＳＦファンのお祭りなんて（お化け屋敷みたいで）入りたいとも思わない」という「尻込み条件」の数々を乗り越えてこの之人冗悟の脳内に蒲田行進曲を鳴り響かせたものは、「あなたは日経『星新一賞』でグランプリ取っちゃったほどの人なんだから、堂々とＳＦファンのお祭りに顔を出す資格があります」という「権威付け」だったわけである ― この事実から導出される「日本ＳＦ大会への新参者参入の突破口（のひとつ）」は：

ということになる・・・ともなれば次なるステップは「ＳＦファンでもない部外者に＜（ＳＦファンという特殊生命体の巣窟に堂々と分け入れるだけの）権威の衣＞をまとわせる・・・って、いったいどうやって？」という疑問点への回答 ― その（これまたいくつも考えられる）答えの一例として、次の「作品」を軽～く読んでみてほしい：

・・・これは「千文字以内」で綴られた「夢」のスケッチ ― 支離滅裂で非現実的な「夢」の世界を「もう一つの現実」として捉え、「千文字の言葉」で「形」と「意味」（と、できれば「メッセージ性」）を与えつつ「２分で読み切れるウルトラショートストーリー」として完結させる、という「短編ＳＦ作家特訓講座」めいた試みとして、「第四回（２０１７年）日経『星新一賞』グランプリ」などという大それた冠を頭に乗っけられちゃった勢いで（素人がこの種の僥倖に見舞われた直後にありがちな）「writing spree：浮かれ騒いで書きまくり状態」に陥った（結果、２年近く無為の時を過ごした）時期に（４８日間で）作った８０本ほどの連作のうちの１つ（・・・最終的な作品総数は「文庫本収録話数」を考えて＜１４４本＞まで増量・・・）であるが、「こんな企画、いかがですか？」とサンプル送った出版社にはことごとく無視されたので、それっきり「塩漬け」にしておいたもの・・・で、そうして２年以上も遊びほうけて過ごした「寄り道創作期」に別れを告げて、その反動を利して「本業の英語のほうのキツ～いお仕事」を（６年間一切無休で）ようやく仕上げた御褒美として、今はまたこうしてプラプラ遊びながら、ＳＦファンのみなさんに向けて「こんなのいかがですか？」とか余計な文物書き送ってる次第・・・

　この「千文字足らずのウルトラショート」は、それ自体で完結した「文学作品」として世に出すものではなくて、

という様々な可能性実現のための「叩き台」として作られたもの・・・その可能性に共鳴してくれる出版業界人が（之人冗悟がノックした先には）一人も存在しなかったのは前述の通りだが、共鳴者が存在しようがすまいが「可能性」自体はいささかも揺らぎはしない・・・その可能性実現の共同企画者として名乗りを上げてくれる人（々）が、「第６３回日本ＳＦ大会（かまこん）」関連で出て来るのかまたまた空振りで終わるのか、結末はわからないが、そこに可能性がある以上、ましてやその可能性があっちの方から「偶然の波」に乗ってやってきたからには、当方としてもそれなりの「敬意」は表さねばなるまい、と考えて動く「想像的創造主」の之人冗悟みたいな体質の方（々）がもし存在したならば、御声掛かり、待ってます（とりあえず２０２５年いっぱいは＜プラプラ遊興期＞なので）・・・

・・・ということで、この「千文字完結の夢物語」の「ウルトラショートストーリー」、ただ漫然と２分で読んで終わり、というのでは上述の別メディア媒体上での創作活動への発展可能性に結び付かないので、読者のみなさんには（例えば次のような基準で）「作品の評点」を行なってもらう（・・・もちろん、評者にはそれなりの「返礼」もするべきだが、そのあたりの段取りは「出版業界の人」に丸投げさせてもらう・・・之人冗悟は「創る人」であって「売り込む人」ではないので）

・・・この「評価基準」は、之人冗悟が供出する１４４編の「御手本作品群」に点数を付けるためのものではない ― 「たった千文字で夢みたいな世界を文字にして表わせばいいだけなら、自分にだってできる！」と思い立った「想像的創造魂の持ち主（＝新参者のＳＦファン候補生）」の投稿作品群に（幾多のビューアーたちの投票による）客観評定を加えて、その高得点の主に「クリエイターとしての自信」と「日本ＳＦ大会！無料！招待ゲスト」という「権威の衣」をまとわせるためのネタとして使うのである ― １万字で「理系的発想から始まる文学作品」書き上げなきゃいけない「日経『星新一賞』」への投稿なんて夢にも思わない人たちでも、１千字で「夢を言葉にする／夢っぽいお話をデッチ上げる」程度の芸当なら「ぜったいできる！」と思うはず・・・そうした結果が「面白い！」とみんなにホメてもらえるウルトラショートストーリーとして実を結ぶか否かはさておいて、モノが「夢」なら誰にでも書けるし、ネタ切れになることもあり得ないわけで、そうして我も我も！と作品寄せてくれる潜在的入選者たちの多くが、「＜ウルトラショート夢物語＞特選作品執筆者としての＜権威の衣＞」を身にまとったおかげで尻込みせずに「日本ＳＦ大会への＜異界探訪＞」に出向いてくれるとしたら、これ以上オイシイ「最高のネタ」はまたとあるまい？
・・・『「新しい出会い」と「創造」をテーマに、サイエンスフィクションに限らない幅広いＳＦの可能性や、ＳＦ大会の未来、新時代を担うクリエイターたちとの出会いを考えます』という「日本ＳＦ大会の明日を真剣に考える人々」の「現実的突破口」としてこの「ウルトラショートな夢物語」が役立てばラッキー・・・だけどまた今回も”夢物語”かな？・・・まぁ、それもまたいいでしょう、「夢追い人」にとっては「夢を見ること／描くこと」それ自体が愉悦 ― 之人冗悟は「ＳＦ界隈の人」じゃないんで、「フツウの人は知らないトンガった知識の暴投スレスレキャッチボール」で遊ぶよりも、「誰も見たことのない夢を形にしてポン！と差し出して相手の反応を見る」という酔狂で贅沢な遊びのほうが、好きなので・・・みなさんがそういうのお好きかどうかには一切お構いなしに、最後にあと９編ほど「夢物語」を追加して・・・おやすみなさい、どうぞみなさん、良い夢を・・・

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。。。この世には、「夢」を見る人と見ない人の二種類がいるそうだ・・・いや、正確に言えば「夢」は全ての人の脳内にあるのだが、そのイメージを抱いたまま目覚める人と、目覚めた時には忘れてしまっている人とに、世の中は二分されるということらしい・・・さて、アナタはどちらの人だろうか ― 之人冗悟が文字で描いた「夢物語」の数々、「あり得る現実」の具体的なイメージとして脳裏に思い描ける人だろうか？ 何のことやらピンともこない「夢の世界のこっち側」の住人だろうか？・・・ま、「夢の世界の住人」の数の絶望的な少なさはもう（全人生を通じてのprobe探査活動の果てに）熟知してはいるが、「ＳＦ世界の住人たち」に「少子高齢化対策」の一環として説く夢物語には、それなりの現実味があるんじゃないか・・・とか、また夢みたいなことを考えている之人冗悟なのであった・・・

２０２５年９月９日（火）
之人冗悟（Jaugo Noto）
語学屋．．．のほうも一段落付いたので、ここから先の肩書きは「妄想屋」になるかも．．．